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    (二)

    根据我对《易经》的学习,我认为《易经》是世界观,《易经》是人生观,《易经》是方法论。
     一、易经的世界观

    1、《易经》的阴阳观
    《易经》认为,世界万事万物无论多么复杂,但每种物质只有阴、阳两种属性,要么属阴,要么属阳。但阴阳并不是绝对的,而是相对的,阳性物质包含着阴的属性,阴性物质也包含着阳的属性,没有阴就没有阳,没有阳也没有阴,这就是事物的对立统一规律。阴阳理论和对立统一规律非常重要,人处处事事都离不开它。人们的哲学观实际上就是来源于阴阳观。

   《黄帝内经》指出:“阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。故积阳为天,积阴为地,阴静阳躁。”

    我们的祖先就是根据阴阳二气理论,对人体五脏六腑等器官功能及属性进行了阴阳划分,比如六腑(胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦)为阳,五脏(肝、心、脾、肺、肾)为阴。在此基础上形成独特的中医阴阳平衡学说,通过对人体阴阳的调理,来达到看病、治病和保健养生的目的。

    由于人们发现各种花草树木也同样具有阴阳两种属性,由此又发现了调理人体阴阳平衡的中草药。通过长期实践,人们又发现药有四气:寒凉属阴,温热属阳。药有五味:辛甘发散为阳,酸苦通泄为阴,咸味通泄为阴,淡味渗泄为阳。药性有升降沉浮:升孚为阳,沉降为阴。补药为阳,泄药为阴。中医理论还根据人的生命肌体与阴阳的联系,总结出了许多辩证施治的经验,比如目病治肝、鼻病治肺、耳病治肾等。

    关于阴阳与病理的关系,《黄帝内经素问●阴阳应象大论》说:“阴胜则阳病,阳胜则阴病;阳胜则热,阴胜则寒;重寒则热,重热则寒。……审其阴阳,以别刚柔;阳病治阴,阴病治阳。”所以,中医诊断第一步就是“察色按脉,先别阴阳”。

    西方国家许多人至今对我国中医的望、闻、问、切持怀疑或否定态度,对我国独特的中医医药、经络针灸、保健推拿等治疗疾病的方法不理解,主要是对我国的阴阳理论和平衡原理不了解。

    但是,我国的阴阳理论在西方也的确得到了非常的认可和应用。

    德国数学家莱布尼兹根据阴阳理论创立了二进位制,并由此发明了现代文明的计算机。 1701年秋,当莱布尼兹苦心孤诣研究乘法机而不得其解的时候,他的一位法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》,莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发,他发现,八卦是象形文字的雏形,由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦,正是由零数到七,这样8个自然数组成了完整的二进位制层数形。八卦中的阳爻“—”,相当于二进制中的“1”,八卦中的阴爻“__”,相当于二进制中的“0”。六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形。

    因此,莱布尼兹高度评价《易经》,他曾经在给一位朋友的信中说:“《易经》也就是变易之书,……这恰是二进制算术。在这个算术中只有两个符号:0与1。用这两个符号可以表示一切数字。”

    从莱布尼兹二进制的诞生到发展到现在的电子计算机使人类智能得到了极大的飞跃。

    这位发明微积分和计算机原理的莱布尼茨还曾写信给清代的康熙帝,他把构成当代电子计算机数学细胞的0、1二进位制和计算机的发明归功于发明八卦图像的伏羲。

    著名物理学家、量子力学哥本哈根学派创始人玻尔(丹麦),在看到《易经》后震惊不已,认为太极图形象地表示了他创立的“互补原理”,并以太极图为其族徽核心。

    国外不少的科学家、专家、学者都把《易经》作为潜科学来研究,还把“相对论”、“化学元素周期表”、“生物遗传密码”等与之联系起来,探索着新的发明或发现。

    1866年,奥地利神父孟德尔发现了生物遗传基因密码。决定遗传基因的分子一共有两种,分别叫脱氧核糖核酸(DNA)和核糖核酸(RNA)。而这两种分子结构相同,都是磷酸基和糖碱基组成。每一种可分别接四种碱基,两种糖可得八种碱基。每三个DNA和RNA能决定一种遗传基因密码,在八种碱基中取三个,经过排列组合后,总共得到六十四个密码,这就是人类生物遗传基因的全部密码,生物学家后来也称这六十四个密码为六十四对染色体。这和我们的太极图、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦排列组合成为六十四卦比较,一个分子就好像一个太极图,两种核糖核酸就好像阴阳二气或阴阳二爻。八种碱基就好像八卦,六十四对染色体就好像六十四对卦一摸一样。六十四卦,就是由八卦得来的六十四对卦,上面的称为上卦,下面的称为下卦。每卦又代表着不同的颜色,因此,六十四对卦实际上也是六十四种不同的“染色体”。

    生物遗传基因密码1953年被英国的物理学家克里克和美国的生物学家沃森得到证实。这两个科学家共同发现了DNA的物理结构,它的构造很像一个分子组成的螺旋梯,以酸基长链为主体的螺旋梯再把链条梯子转成为双螺旋。由此更加可以看出,分子的构造和我们的太极图是多么相似。但我们的祖先发明的太极图比分子构造的研究早了七千多年。

    近代学者由于受易理之启示获得诺贝尔奖金者已有四位:德国汉森堡,其论文为《测不准原理》;丹麦之玻尔教授,其论文为《相生相克原理》;居住在西方的中国人杨振宁、李政道博士,其论文为《不对等定律》。阴阳理论和在阴阳理论中体现的对称原理,被广泛地引入到社会的各个领域。数学中的正数和负数,正值和负值;物理学中的阳粒子和阴粒子,阳电和阴电,阳极和阴极;化学中的阳离子和阴离子。现代科学中的对称理论实际上也是建立在阴阳理论之上的。根据对称理论,化学家在寻找新的元素,天体学家在寻找新的星体。就连山里的普通百姓,也在运用对称理论去采摘“猴头”。有经验的山民到森林里去寻找野生猴头时,只要找到一个,就会发现第二个。原因很简单,假如在这棵树的东方树枝上找到了一个,那么就向位于这棵树东方的另一棵树上去找,在这棵树向西延伸的树枝上面一定会找到另外一个。只不过山民没有把这种现象上升到阴阳观和对称理论的高度。领会了阴阳观,你在工作中看问题可能就更加全面一些,正像毛泽东主席所说的:“中国古人‘一阴一阳之谓道’,不能只有阴,没有阳,或者只有阳,没有阴,这是古代的两点论,形而上学是一点论。”

    2、《易经》的发展阶段论
   《易经》把自然界、人类社会的进化以及人自身的发展划分为不同的阶段和波浪式前进、螺旋式上升的循环过程。《易经》的乾卦以龙为比喻,把人的一生划分为六个不同的阶段。这六个阶段是:

    初爻阶段,是指二十岁之前。十岁黄口、二十弱冠,虽然现在从法律上满十八岁就是成年人了,但古人认为未满二十周岁,还不是一个成年人,还不能行冠礼。二十岁之前,大学还没有毕业,还不是一个成熟的人,处在这个时期,正是努力学习、积蓄力量的时期,需隐忍待养,韬光养晦,既不要轻易显示才能,也不要轻易付诸行动,这就是“潜龙勿用”阶段。

    二爻阶段,是指从二十岁到三十岁之前。人虽成为成年人了,但在社会上还立不起来,虽然进入社会之后会有所表现,但还不足以独立干事,做事还应当非常谨慎,不可过于表现自己。要虚心得到同事、上级、长辈的帮助,使自己少走弯路,这就是“见龙在田,利见大人”阶段。

    三爻阶段,是指从三十岁到四十岁之前。三十而立,处在这个阶段的人,刚过而立之年,进入人生的发展时期,这时候更需要小心谨慎,白天自强不息的奋力拼搏,晚上还要做到“吾日三省吾身”。终日“战战兢兢、如临深渊、如履薄冰”,这样做,虽然对自己太苛刻了一些,但在危险、挫折来临时,就会从容应对或妥善处置,也就不会有咎害了,这就是“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”

    四爻阶段,是指四十岁到五十岁之前。四十不惑,当一个人的事业接近成功的时候,恰恰又是处在一个非常矛盾、非常疑惑状态的时候。是继续前进、继续努力、继续上升,还是见好就收,当进则进,不当进则止?这的确是一个矛盾的问题。人处在社会中,没有不惑的,说四十不惑,实际上强调了人过四十之后,就会更加小心、更加谨慎了。谨慎、疑惑并非是坏事,因为有疑惑,才会有感悟。古人云:“小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟。”有疑惑就会有思考,有思考就说明有头脑。头脑清醒就能时度势,当进则进,当退则退,这就是“或跃在渊,无咎。”

    五爻阶段,是指五十岁到六十岁之前。五十知天命,进入五十岁的人,就比较明智了,就能够听进不同的意见或建议,就不容易犯大错了,就能够像飞龙在天去悠游,像云行雨施、物品流形去行事,也就是说,已经到了大展宏图的极盛时期,在这个时期,更需要多听听大多数人的意见,兼听则明,以保持自己清醒的头脑。这就是“飞龙在天,利见大人。”

    上爻阶段,是指超过六十岁之后。超过六十岁的人,已经到了退休的年龄,这时候再逞强好胜,不识时务,就像一条“亢龙”,有悔是必然的。六十耳顺,听一些好听话就行了,千万不可意气用事,这就是“亢龙有悔。” 盛极而衰,是大自然的法则。但对于一个处于盛极的人来说,是否真会出现这里的亢与悔,也有一个把握的问题。亢是客观存在的状况,是条件,是外因。但遇到这般状况的人究竟是出现悔,还是不会出现悔,是自己主观把握好还是把握不好的结果,是内因。这就告诉人们,在事业、人生达到顶峰的时候,一定要居安思危,知进知退,知存知亡。

 

 

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